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          2019年05月26日 00:57

          2015325

              2、认真上好每一节课。上课时注重学生主动性的发挥,发散学生的思维,注重综合能力的培养,有意识的培养学生的思维的严谨性及逻辑性,在教学中提高学生的思维素质.保证每一节课的质量.

              2、“抄写”。边品味边把文中自己标注的精彩句段摘抄下来(可进行分类,如人物类、景物类、状物类、警句类等);另外可按学生自己的喜好给摘抄内容配上简洁大方的图画,各式各样的边框等,做到图文并茂。

              我期待着可能成为每个学生心目中最优秀的老师。

              今年四月,学校专门请来北京超星慕课平台的负责人到我校为我们培训慕课,从理念到制作,我们在一起通过一周的学习沟通和交流,最后用这个慕课平台成功地完成一堂展示课。

              (八) 

              ②亲民爱民,显现进步

              柳宗元在永州曾仿屈原《九章》写了《惩咎赋》,表示自己在政治上虽遭失败,但志不可屈,决意学习屈原,准备“蹈前烈而不颇”。《闵生赋》也抒发了他满腔的悲愤,并表示要为实现自己的理想而继续奋斗。他的性格、遭遇和创作活动都与屈原有相似之处,所以严羽认为:“唐人惟柳子厚深得骚学,韩愈、李观皆所不及。”(《沧浪诗话》)

              “专题课”要做到点、线、面的有机统一。由知识点,分析清楚其内在的联系,由这诸方面的联系线构成知识网络,再由网络内或网络间横切纵拉,揭示方法,找出规律,形成能力。其基本做法是:发放讲义(学案)——学生(个体、小组)做——教师、学生批改——反馈矫正——课堂点拨。

              放暑假的孩子们三五成群的来到这,点上一杯清凉的饮料,就开始了他们的对话,有关于玩的,有关于作业的,总之“不想”地热火朝天。工作完休息的人们来到这,有的吃点点心垫点肚子,然后静静地享受着难得的清闲;有的趁着年轻,用“伊不晓得”的话语,交流着彼此的“心得”。还有些年纪大的人们,手中拿着长长的纸牌“老韭菜”,来个一块头、半块头,消磨着“夕阳西下的时光”。

              四、追求语文课堂教学的“合力效应”。

              改革三十年,大学是最应该改革的领域,但是,这种改革并没有发生,学校的外观改了不少,学校大了,高楼多了,长官也多了,长官和老师的工资都多了,课题费也多了,发表的文章更多了。但是,计划经济模式的教学培养模式却没有变,岂止没有变,还往糟了变了许多。许多学校,依旧是老师讲学生听的灌输式教学,有一点讨论课,基本上都放羊,只有少数的教师,才能改变一点教学方式,但并不受到学校的鼓励。原本的实习环节,文科基本放羊回家,工科也大大缩减,甚至干脆让学生自己找地方实习。很多工科教授说,我们现在培养的是黑板上的工科学生。这样的培养教学,基本上没有脱出“标准答案”式的培养窠臼,别说教会学生开动脑筋,培养创造性思维,连起码的质疑,起码的提问都不会。这样培养出来的学生,怎么能适应市场的需要呢?事实上,我们现在的教学状况,学生的水平,连文革前都不如。义乌职高鼓励学生开网店,应该算是一种商业化的实习,其思路值得称许,但是,仅仅有这样层次实习,显然还是远远不够的。应该说,即使在商业化程度如此高的浙江义乌,合格而且资金充裕的职高,也不存在。

              案例三:午休?突发事件

              笔者曾有过这样的经历:若干年前,从郊区中学到城区中学任教时,接任的是两个高三毕业班的教学工作。班上有几个同学很是看不起作为“外来户”的笔者,故意找一些难题、怪题来向老师“请教”。笔者知其“项庄舞剑,意在沛公”,其“意”在刁难教师,让教师出丑,甚至在课堂上也不给笔者一点“面子”。但笔者没有和他们计较,不管他们提的问题有多刁钻,我都认真而诚恳地和他们探讨。有时碰到十分棘手一时不能解答,笔者也很坦然地说得下去查查资料,再做些思考。一段时间以后,几个学生不好意思了;再以后,他们与笔者的探讨变成了有实质意义的探讨,变成了心与心的交流。显然,笔者对他们的宽容与尊重赢得了他们对笔者的接纳与尊重。

              想你时,我会用我独特的文字,染遍属于你的所有天空,让这种涓涓的思念,陪伴在各自的身边,看那晨起晨落。遇见你,给了我一个追梦的理由,为了一起飞,我振动尘封已久的翅膀,跟梦一起流浪;为了听到你的足音,我屏住呼吸,倚在清晨的霞光里,轻扬晨起的凝眸,见你安好,便是我一天的幸福;为了聆听你的声音,我躲在月光里,悄悄种下一棵相思树,秋天,每一棵树上的果实,都是我的思念,都是我的问候,每一片枫叶,都满载想你的情愫。此刻,文字如莲花般绽放,让我久久嫣红凝望,一种黙黙的深情,轻抵心灵深处。虽然,你我的手无法弥合遥远的距离而彼此相牵;虽然,闪亮的眸子不能时时脉脉凝望;虽然,一身伤痛的我不能依在你的胸前。于是,我用文字一次又一次轻轻敲击在心灵的墙壁上,用思念的芬芳点缀我的世界,用想你时的温情旖旎一段梦境。

              (17-36句:抒发离愁闺怨)——情感美。

              答:①小说开头,描写船上留学回来的打扮入时、穿着暴露的鲍小姐时,将其比喻为“真理”,因为真理据说是赤裸裸的,鲍小姐并未一丝不挂,所以又修正为“局部的真理”。②第三章描写赵辛楣初次见方鸿渐时,说他“傲兀地把他从头到脚看一下,好像鸿渐是页一览而尽的大字幼稚园读本”。③写庸俗文人陆子潇:“陆子潇这人刻意修饰,头发又油又光,深恐为帽子埋没,与之不共戴天,深冬也光着顶。鼻子短而阔,仿佛原有笔直下来的趋势,给人迎鼻孔打了一拳,阻止前进,这鼻子后退不迭,向两旁横溢。”④说韩学愈的韩国太太丑得有特色时:“韩太太虽然相貌丑,红头发,满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪,而举止活泼得通了电似的。鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同,中国人丑得像造物者偷工减料的结果,潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现,存心跟脸上五官开玩笑,所以丑得有计划、有作用。”

              二. 锻炼机会多一点

              1、 导入:明确学习目的和方法。本节课学习的三个目标:(1)把握文章主旨;(2)分析文中动作描写、神态描写;(3)品味文章的语言。本节课学习的三个方法:(1)自读;(2)思考;(3)研讨。

              对于尤立增老师,我尊重你人,却不同意你的讲法。

              所以,如果学生学会了观察动态的,变化的生活,做到了看则有见,听则有闻,吃则有味,嗅则有辨,触则有感,思则有想,就完全能写出“真作文”来。

              以悬念作为挑逗学生好奇心的触发点,会使学生产生一种强烈的求知欲,这种欲望能激发兴趣,启动思维,促使学生尽快地进入积极主动的学习状态,变“要我学”为“我要学”。如在教《花儿为什么这样红》一课时,一开始我就说:“同学们,今天的语文课,老师考大家一道科普题。”这样一下子就吊起了学生的“胃口”。于是,我接着问大家:“红色的花朵热情奔放,令人赏心悦目,精神振奋。但是,大家有没有想过花儿为什么这样红?”学生听后,认真思索,积极发言,经过讨论之后,引入新课《花儿为什么这样红》。这一课的重点内容便迎刃而解了。

              应该说,“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走”一句,对“鼓之”的“之”的解释是正确的,“之”是助词,没有实在意义,只起补足音节的作用,但“树之以桑”中“之”用法则需审慎度之。翻看教材,文中将“树之以桑”翻译为“ (在住宅场地上)种上桑树”,教材编写者是有意将“在住宅场地上”当作补充注释,难怪读者会将“之”字作“没有意义的衬字”解。其实,将“之”字放在完整的语境中来考察,“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣”,我们不难发现,所谓“(在住宅场地上)”的补充解释,其实就是指“树之”前面的“五亩之宅”,按照文言文行文习惯,这属于承前省略,这样来看,“树之以桑”即为“以桑树之”,直译为:“把桑树种植(在)五亩(大)的住宅(周围)”。而这里的“之”就不是“没有意义的衬字”,而是在句子中作代词,指代“五亩之宅”,作“树”的补语(不是宾语)了。

              摘 要:《语文课程标准》对文言文教学提出了新的要求,在重视基础知识的同时,加大了对我国古代文化及古典文学的评析与鉴赏。根据《语文课程标准》的要求,学生在阅读过程中不仅要积累必要的文言实词虚词及文言句式,还要尝试了解作品的文化背景及文化精神,以达到工具性与人文性的有机统一。因此,教师在教学中应重视二者的地位,不能顾此失彼,不能为了功利而扼杀了学生的兴趣和好奇心。教师在日常的教学中重视基础知识的同时还要渗透人文思想教育,真正实现素质教育,全面提高学生的人文素养。

              石矾塔建于海中礁岛,岛长约20米,宽约10米,在这个200平方米的小岛上,却巍然屹立着一座底基周长22.2米、高24.81米的石塔,历经几百年的风吹雨打、日晒浪袭,它自岿然不动,确实堪称建筑界的奇葩。

              我说,请大家回忆一下,我们曾经讲过《孟子二章》中的“生于忧患,死于安乐”,大家一定会背“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”我们最早接触到的“忧患”一词则来自这篇文章。当然,文章里讲的“是人也”指发于畎亩之中的舜,举于版筑之间的傅说,举于鱼盐之中的胶鬲,举于士中的管夷吾,举于海的孙叔敖,举于市里的百里奚。然而,在我看来,这个“是人也”也当然包括像孟子一样的古代皓首群经而汲汲于仕途且永远难于得志的一帮子文人学士。这些人中,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的北宋政治家、文学家范仲淹,此人于庆历六年(1046年)诗人57岁被贬于邓县(河南邓县)时写成的《岳阳楼记》可谓脍炙人口,传诵万世。还有大家熟知的《醉翁亭记》的作者欧阳修,此人于庆历六年(1046年)作者39岁被贬为滁州太守时写下了千人传诵的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的名句。这句话表现了作者的山水之乐。通篇的写景,如“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”实乃情景交融。还有“……苍颜白发,颓然乎其中者,太守醉也。”等等文字均寄托了作者被贬后的抑郁心情。讲到这里,我想起了法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中写道,艺术家(诗人)在愁眉不展的人中间长大。从童年起,他日常感受的观念都令人悲伤。大家知道,写出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原的千古绝唱的《离骚》即“罹骚”也。(罹,遭遇也)还有呢,大家看大屏幕:《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 》多媒体展示:

              一、注重创设语言环境,让学生在具体语境中理解词句,使词句教学做到有章可循。

              比较法

              (二) 精神的皈依——山水田园

              七、开展竞赛,激发学习兴趣

              有人认为,作者来到泰山尽管为着观日出,欣赏壮观的自然美,这是作者出行的最终意图。实则未必,据史料记载姚鼐是清乾隆二十八年(1763年)进士及第,做过兵部主事,刑部郎中,记名御史等。《四库全书》编纂后,因与纪昀(纪晓岚)等人心意不合,决心辞官归隐。而乾隆三十九年(1774年)正是作者辞官归故里的日子,姚鼐登泰山,正由于当时处境和心情决定的。泰山已成为他的精神寄托。的确,在本文中,姚鼐对于自己的内心世界,几乎未着一字,姚鼐的情感是隐藏的。在文中,他只记他的所行与所见,读者看不到坦露的情感。但能否说他寡情乏感?要知道,姚鼐登泰山是在乾隆三十九年十二月的丁末(农历十二月廿八),而观日出是在戊申(农历年的最后一天)。古人观泰山日出者甚多,但像姚鼐在除夕日,而且冰天雪地中,实为史中之罕见。他图的是什么?不仅是饱览自然山水美,我想更是包含了他宦海浮沉的万千感慨和走出樊篱“复得返自然”的欣喜之情。因而,行文展露的既有儒家所应具有的努力而为之的积极进取之精神,更有老庄超拔脱俗的一面,正如明代张岱在《湖心亭看雪》中所恪守的纯净纯美纯洁的哲学人生境界。

              终于,几个孩子都能迅速主动交作业了,而且,我看到了他们的自信。第三周,我试着抽查了某几个科目,尽管偶尔他们也有落下的作业,但我能看出那是他们真的忘记了,那么,我就给他机会。

            

              另外,要提高语文“练”的效率,还要使所选对象要有趣味性,可辨性,竞赛性等等。

              对文本的明显误读,有时是因为离开了文本的整体性,或文本的具体写作背景,或文本所属文体的基本特征而造成的,任意解读和误读,不是真正意义的创造性阅读。教学中应避免把非语文的内容带进语文课,不从文本出发,而是脱离对文本的反复阅读,用游离于语文本体以外的生活和实践来代替语文。

              希望可以变成失望,失望可以变成绝望,但是谁又是这一变化的决定者?

              在初中语文教学中,教师与教师、教师与学生、学生与学生之间有多少“不一致”,这就是思想创新的必然结果。从某种角度说,宽容学生的“异端”,让学生自己去比较,就是对学生创新精神和思想创新权利的尊重。

              近年来新课程的改革,教师原有的知识已经不能满足学科知识的需要,教师的专业知识补充与提升就成为教师亟待解决的现实问题。因此,校本培训必须对教师的学科知识进行提升、拓展。

              在这里廉颇和蔺相如劝赵王赴渑池会秦王,维护国家尊严。廉颇的诀别话语,显示出肱股辅臣的一片忠心:国家的尊严、国家的利益高于一切。这一番话语表现出廉颇的赤子之心,也为下文廉将军负荆请罪做了张本。

             前几天,朋友发我一篇五年级学生的作文。为了引起讨论,先请大家来读读。

              

              二是“省级教育行政部门要结合国家或地方"特岗计划"的实施,统筹考虑本行政区域内教师岗位需求情况,合理安排中小学教师自然减员补充,统一组织教师公开招聘考试,按规定程序择优聘用。”要严格实行教师资格制度,从源头上保证招聘教师的质量。教师资格认定中要进一步强化教育教学能力要求。

              低年级学生天真幼稚,年龄较小,对道理的理解往往不容易到位,他们有时还不能清晰地意识到自己错误的存在。老师对他们可采取旁敲侧击的方式,寓批评于讲故事、打比方或意味深长的动作、言语之中,促使学生深思、自责。著名教育家孙敬修见几个孩子在折树枝,便把耳朵凑过去,装出听什么的样子。孩子们好奇地问爷爷在听什么,他说是在听小树苗哭泣。“小树苗也会哭吗?”“是呀!你们折了它,它当然要哭。它们说,它们长大好为大家作贡献呢,请你们不要损害它们。”孩子们听了,羞愧得脸也红了。后来,他们自动组织起护林小组。未发一句责备的话,却取得了一般批评所难以取得的效果。

              2、说教法

              四、将“读”进行到底。

              “另外一种地方性的局限”可以理解为沈从文强调苗族文化自身的价值和特殊性,反抗汉族和西方的文化霸权的文化相对主义(CulturalRelativism)立场。“阴晴不定的时代风气”是指在急于发展现代性,建设现代民族国家的中国,各种互相超越、互相攻讦的文化普遍主义(CulturalUniveralism)思潮。

              68学生对该教师教学特色的评价如何?

              4、学科知识的拓展

                68、《教育理想与信念》(肖川)岳麓书社出版2002年6月

              凤起舞,低昂!

              这个《多情剑客无情剑》里的经典情节,让许多古龙迷们铭记于心。

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